অষ্টম অধ্যায়:藏经塔中择功法 电视台里道缘由

শুয়ানইন, শুয়ানইয়াং ও শুয়ানশুয়ান—এই তিনজনের দায়িত্ব ছিল দৈনন্দিন কার্যব্যবস্থা পরিচালনা করা।

শুয়ানইয়াং সামলাত শিক্ষালয়ের কাজের সমগ্র ব্যবস্থা। তায়ি দাওরেনের মতে, কোনো গোষ্ঠীর জন্য কাজের এই ব্যবস্থা অপরিহার্য। শিক্ষালয় কাজ নির্ধারণ করে শিষ্যদের তা সম্পন্ন করতে দিলে, একদিকে যেমন শিক্ষালয়ের নানা তুচ্ছ দৈনন্দিন কাজের সমাধান হয়, অন্যদিকে শিষ্যদের প্রশিক্ষণও ঘটে।

শুয়ানইনের দায়িত্ব ছিল আহার, বাসস্থান ও দৈনন্দিন প্রয়োজনীয়তার মতো বিষয়—অর্থাৎ সম্পূর্ণ সরবরাহ ও পশ্চাদ্ভাগের ব্যবস্থাপনা।

আর শুয়ানশুয়ানের প্রধান দায়িত্ব ছিল চাষাবাদ।

তায়ি পবিত্রভূমির终南 শিক্ষালয়টি কয়েক দশ মাইলজুড়ে বিস্তৃত। তায়ি দাওরেন পাহাড় সরিয়ে, শৃঙ্গ স্থানান্তর করে সেখানে এক চমৎকার ভূপ্রকৃতি সৃষ্টি করেছিলেন।终南-এর প্রধান শৃঙ্গ ও বারোটি উপশৃঙ্গের পেছনে একটি সমতলভূমি অর্ধবৃত্তের মতো ঘিরে ছিল। সেই ভূমির ব্যবহার ছিল চাষাবাদে।

সেখানে চাষ করা হবে আধ্যাত্মিক শস্য।

নামনিবন্ধিত শিষ্যদের নিত্য আহারের জন্য।

তায়ি পবিত্রভূমির মাটির গভীরে দাওরেন আধ্যাত্মিক শিরা স্থাপন করেছিলেন, আবার বিন্যাসের সাহায্যে আধ্যাত্মিক শক্তিকে আবদ্ধও করেছিলেন। ফলে সমগ্র অঞ্চলে আধ্যাত্মিক শক্তি প্রবল ও পরিপূর্ণ ছিল। আধ্যাত্মিক শস্য চাষের জন্য এর চেয়ে উপযুক্ত স্থান আর কী হতে পারে!

আধ্যাত্মিক শস্যে স্বর্গ ও পৃথিবীর শক্তি নিহিত থাকে। নিয়মিত আহার করলে তা অদৃশ্য প্রভাবে দেহের প্রাণশক্তি ও বল বৃদ্ধি করে, সাধনার অগ্রগতিকে ত্বরান্বিত করে।

নিশ্চয়ই, এবার শিষ্যের সংখ্যা কম হবে না। শুধু ওষুধি বড়ির ওপর নির্ভর করা অত্যন্ত অপব্যয়ী। তার চেয়ে আধ্যাত্মিক শস্য ব্যবহার করাই ভালো—ফল নিম্নস্তরের বড়ির চেয়ে কম নয়, অথচ বিপুল পরিমাণে উৎপাদন করা যায়। একসঙ্গে বহু সমস্যার সমাধান।

আধ্যাত্মিক শস্যের বীজ তায়ি দাওরেন নিজেই ব্যবস্থাপনা থেকে বিনিময় করে এনেছিলেন। তার ওপর终南 পবিত্রভূমিতে আধ্যাত্মিক শক্তির প্রাচুর্য ছিল; মাসে একবার ফসল তোলা কোনো কঠিন ব্যাপার নয়। শিক্ষালয়ের প্রয়োজন মেটানোর পক্ষে তা যথেষ্টেরও বেশি।

এই কাজের দায়িত্ব ছিল শুয়ানশুয়ানের ওপর। তবে দায়িত্ব নেওয়া মানেই শুয়ানশুয়ানকে নিজে চাষ করতে হবে—এমন নয়। এ বিষয়ে দাওরেনের পরিকল্পনা আগে থেকেই স্থির ছিল। নামনিবন্ধিত শিষ্যরা যখন বিপুল সংখ্যায় শিক্ষালয়ে প্রবেশ করবে এবং প্রাথমিক পর্যায় অতিক্রম করবে, তখন কাজের আকারে তাদের আধ্যাত্মিক শস্য চাষের দায়িত্ব দেওয়া হবে। এটি পরবর্তী কালে একটি ঐতিহ্যও হয়ে উঠতে পারে—প্রতিটি প্রজন্মের শিষ্য শিক্ষালয়ে প্রবেশ করেই প্রথমে জমি চাষ করবে। তাতেও তো আনন্দ আছে।

শিক্ষালয়ের জমি চাষের ব্যবস্থা, আর দাওরেনের আগে ঝংশান বংশের ভাইবোনদের কাছে পাহাড়ের পাদদেশে নিত্যপ্রয়োজনীয় সামগ্রীর দোকান খোলার প্রস্তাব—এই দুয়ের সাহায্যে সাধারণ দেহের নামনিবন্ধিত শিষ্যদের দৈনন্দিন প্রয়োজন সম্পূর্ণ মেটানো যাবে। তুচ্ছ অথচ ঝামেলাপূর্ণ বিষয়গুলোরও সমাধান হবে।

আর ইউ, জৌ ও হুং—এই তিনজন যথাক্রমে মহারত্ন শৃঙ্গ, মূলবস্তু শৃঙ্গ ও স্বর্গীয় তাবিজ শৃঙ্গে অবস্থান করত। তাদের দেহে প্রবিষ্ট চিন্তাসত্তার মাধ্যমে সঞ্চারিত জ্ঞান ছিল রসায়ন, অস্ত্রনির্মাণ ও তাবিজ-প্রস্তুতি সংক্রান্ত।

এই তিনটি বিষয় অমরসাধনার পথের অপরিহার্য অঙ্গ; একটিও বাদ দেওয়া যায় না। যদিও উপত্যকার গুহাময় জগৎ থেকে এখনও আধ্যাত্মিক ওষুধি বা মূল্যবান সামগ্রী উৎপন্ন হতে শুরু করেনি, তবু সেখানে স্বর্গ ও পৃথিবীর শক্তি এত ঘন যে নিম্নস্তরের ওষুধি ও মূল্যবান বস্তু শিগগিরই উৎপন্ন হবে বলেই মনে হয়।

সবশেষে শুয়ানহুয়াংকে তায়ি দাওরেন গ্রন্থাগার-স্তম্ভে নিযুক্ত করেছিলেন, সেখানকার প্রহরী হিসেবে।

এইভাবে সবকিছু সম্পূর্ণ প্রস্তুত হয়ে গেল।

…

পরদিন ভোরেই ঝংশান ইউয়ে, ঝংশান সি এবং ঝংশান ওয়া终南 পবিত্রভূমিতে এসে পৌঁছাল।

যদিও ছোট ভাই ও বড় বোনের মুখে তারা আগেই এই স্থানের পরিবর্তনের কথা শুনেছিল, তবু নিজের চোখে দেখে ঝংশান ওয়া গভীরভাবে বিস্মিত হলো।

ঝংশান সি ও ঝংশান ইউয়ের তুলনায় ঝংশান ওয়ার মুখাবয়বে তাদের সঙ্গে কিছুটা সাদৃশ্য থাকলেও তার মধ্যে ছিল অতিরিক্ত এক ধরনের পাণ্ডিত্যপূর্ণ কোমলতা। ঝংশান সি-এর মতো দৃপ্ত নয়, ঝংশান ইউয়ের মতো দীপ্তিমানও নয়; বরং শান্ত ও কোমল। কিন্তু তার চোখের গভীরে ছিল একরোখা দৃঢ়তা। বাহিরে কোমল, অন্তরে কঠিন—স্পষ্টতই এমন একজন নারী।

সে গ্রীষ্মদেশের রাজপরিবারে জন্মেছিল, অথচ হান জাতির বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়া সভ্যতার ইতিহাস পুনর্গঠনের সংকল্পে রাজকন্যাসুলভ জীবন ত্যাগ করে দুর্গম প্রান্তর ও নির্জন বন্যভূমিতে ঘুরে বেড়াত, প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন খুঁজে বেড়াত। কত কষ্ট যে সে সহ্য করেছে, কত বিপদের মধ্য দিয়ে গেছে—তার হিসাব নেই। সেই একগুঁয়ে দৃঢ়তা না থাকলে অনেক আগেই সে সংকল্প ত্যাগ করে বাধার তীরে ফিরে গিয়ে আরামে জীবন কাটাত।

তাই ঝংশান ইউয়ে ও ঝংশান সি—দুজনেরই বিশ্বাস করার যথেষ্ট কারণ ছিল যে ঝংশান ওয়া প্রবেশ-পরীক্ষা অবশ্যই উত্তীর্ণ হবে।

অদম্য অধ্যবসায় তার বিন্দুমাত্র কম ছিল না।

বাস্তবেও তাই হলো। ঝংশান ওয়া পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হলো, এমনকি ঝংশান ইউয়ের চেয়েও কম সময় লাগল তার। সত্যিই, নারীরাও পুরুষের চেয়ে কোনো অংশে পিছিয়ে নেই।

ঝংশান ইউয়ে ও ঝংশান সি তার সঙ্গে পা মিলিয়ে পুরো পথ পাড়ি দিল। পরীক্ষার পথ ও অমরত্বের সিঁড়িতে স্থাপিত বিন্যাসগুলো কেবল ঝংশান ওয়ার ওপরই কার্যকর হয়েছিল; তার সঙ্গী দুজন কোনো প্রভাবই অনুভব করেনি। তায়ি দাওরেনের ক্ষমতা যে কত অসাধারণ, এ থেকেই তা বোঝা যায়।

তিন ভাইবোন সকাল থেকে বিকেল পর্যন্ত পথ চলার পর অবশেষে নয়শো নিরানব্বই ধাপ সিঁড়ি বেয়ে শিক্ষালয়ের প্রবেশদ্বারে এসে পৌঁছাল।

সামনেই তারা দেখল দুটি অপরিচিত মুখ।

দুজনই লম্বা ও সুঠাম, গায়ে গাঢ় বর্ণের দাওপোশাক, মুখ কঠোর, দৃষ্টি তীক্ষ্ণ, আর তাদের উপস্থিতি ভীতিপ্রদ। তারা ছিল তায়ি দাওরেনের চিন্তাসত্তা ধারণ করা পুতুল—শুয়ানথিয়েন ও শুয়ানদি।

তিনজনকে ওপরে উঠতে দেখে শুয়ানথিয়েন এক ঝলক শক্তি প্রয়োগ করল। ঝংশান ওয়ার সমস্ত ক্লান্তি মুহূর্তে দূর হয়ে গেল। সে শীতল স্বরে বলল, “চলো।”

সর্বোপরি, তারা ছিল নবম স্তরের সাধারণ দেহের মাংসপুতুল। বিনিময়ের সময় তাদের কোনো শক্তি ছিল না। অথচ এক দিনের মধ্যেই তারা শক্তি সঞ্চয় করে ফেলেছিল—এতে বিস্ময়ের কিছু নেই।

ঝংশান ইউয়ে ও ঝংশান সি কিছুটা বিস্মিত হলো। গতকাল তো তারা এই দুজনকে দেখেনি।

তাই ঝংশান ইউয়ে প্রশ্ন করল।

শুয়ানথিয়েনও কিছু গোপন করল না। সে বলল, “আমি ও শুয়ানদি শিক্ষালয়ের মাংসপুতুল। আমাদের মধ্যে তায়ি দাওরেনের এক রশ্মি চিন্তাসত্তা প্রবিষ্ট আছে। আমরা নানা ধরনের দৈনন্দিন দায়িত্ব পালন করি। আমাদের দুজন ছাড়াও আরও আটজন রয়েছে। সকলের নামের শুরু ‘শুয়ান’ দিয়ে—থিয়েন, দি, ইন, ইয়াং, শুয়ান, হুয়াং, ইউ, জৌ, হুং ও হুয়াং। আমি শুয়ানথিয়েন।”

তিনজন বুঝল, এরা তায়ি দাওরেনের চিন্তাসত্তা ধারণ করে আছে। মনে হলো, স্বভাবতই তারা তায়ি দাওরেনের সমতুল্য। সঙ্গে সঙ্গে তাদের শ্রদ্ধা আরও বেড়ে গেল। ঝংশান ইউয়ে প্রণাম করে বলল, “তাহলে আপনি আমাদের গুরু।”

শুয়ানথিয়েনের কঠোর মুখে সামান্য হাসির রেখা ফুটে উঠল, পরক্ষণেই মিলিয়ে গেল। সে মাথা নেড়ে বলল, “আমি তায়ি দাওরেন, কিন্তু তায়ি দাওরেন আমি নই। আমাকে গুরুজন বললেই হবে।”

ঝংশান বংশের তিন ভাইবোন একে অন্যের দিকে তাকিয়ে একসঙ্গে বলল, “গুরুজন।”

এরপর শুয়ানদিকেও প্রণাম করে তারা তাকে গুরুজন বলে সম্বোধন করল। তারপর ধীরে ধীরে প্রধান ফটক পেরিয়ে ভেতরে প্রবেশ করল।

শুয়ানথিয়েন বলল, “ঝংশান ওয়া যেহেতু অমরত্বের সিঁড়ি বেয়ে উঠে প্রবেশ-পরীক্ষা উত্তীর্ণ হয়েছে, সেও এখন শিক্ষালয়ের নামনিবন্ধিত শিষ্য। নামনিবন্ধিত শিষ্যদের মধ্যে আগে-পরে ভেদ নেই; তাদের গুরুজ্যেষ্ঠ বা গুরুভ্রাতা বলে সম্বোধন করা হয় না। বহিরাঙ্গন শিষ্যদের ক্ষেত্রেও একই নিয়ম। কেবল অন্তঃশিষ্য হওয়ার পরেই আগে-পরে ভেদ সৃষ্টি হয়।”

কিছুটা ব্যাখ্যা করে শুয়ানথিয়েন আবার বলল, “আমি ও শুয়ানদি নামনিবন্ধিত শিষ্যদের সাধনা ও শিক্ষার দায়িত্বে আছি। তোমরা যেহেতু এখন শিক্ষালয়ে প্রবেশ করেছ, তাই প্রথমে তোমাদের গ্রন্থাগার-স্তম্ভে নিয়ে যাব, সেখানে তোমরা সাধনার পদ্ধতি বেছে নেবে। আজ অন্য কোনো কাজ নেই। তোমরা পদ্ধতি বেছে নেওয়ার পর আমি ও শুয়ানদি তোমাদের কিছু নির্দেশনা দিতে পারি। ভবিষ্যতে যখন আরও শিষ্য প্রবেশ করবে, তখন শিক্ষালয়ের নিয়ম অনুযায়ী সকালে আমি সকল শিষ্যকে এক প্রহর ধরে সাধনার মূলনীতি ব্যাখ্যা করব। বিকেলে শুয়ানদি নিজে এক প্রহর ধরে তাদের প্রশিক্ষণ দেবে।”

তার কথার অর্থ স্পষ্ট—আজ তাদের জন্য বিশেষ ব্যবস্থা করা হচ্ছে; ভবিষ্যতে এমন সুযোগ আর থাকবে না।

শুয়ানদিও শীতলভাবে মাথা নাড়ল।

ঝংশান বংশের তিন ভাইবোন তা শুনে স্বাভাবিকভাবেই আনন্দিত হলো।

তারা সামনের প্রাসাদ তায়িহুন, মধ্য প্রাসাদ তায়িশি এবং মূল প্রাসাদ তায়িহং পেরিয়ে পশ্চাৎ প্রাসাদ তায়িইউানে এসে পৌঁছাল।

শুয়ানথিয়েন পশ্চাৎ প্রাসাদের পেছনে দৃশ্যমান পাথরের স্তম্ভটির দিকে ইঙ্গিত করে বলল, “ওটাই গ্রন্থাগার-স্তম্ভ। এর প্রহরী শুয়ানহুয়াং।”

এই বলে সে ও শুয়ানদি তিন ভাইবোনকে নিয়ে তায়িইউান প্রাসাদ পেরিয়ে গ্রন্থাগার-স্তম্ভের পাদদেশে এসে দাঁড়াল।

গ্রন্থাগার-স্তম্ভের বাইরে একটি প্রাচীন পাইনগাছ। তার নিচে একজন পদ্মাসনে বসে ছিল—সে আর কেউ নয়, শুয়ানহুয়াং।

কেউ আসতে দেখে শুয়ানহুয়াং চোখ খুলে উঠে দাঁড়াল। শুয়ানথিয়েন ও শুয়ানদিকে মাথা নেড়ে অভিবাদন জানিয়ে সে তিন ভাইবোনের উদ্দেশে বলল, “গ্রন্থাগার-স্তম্ভে মোট নয়টি তলা রয়েছে, সাধনার স্তর অনুযায়ী সেগুলো ভাগ করা। তোমরা সাধারণ মানবদেহের অধিকারী, তাই কেবল প্রথম তলায় প্রবেশ করতে পারবে। প্রথম তলায় দেহশক্তি গঠন, ভিত্তি স্থাপন ও যুদ্ধকৌশলের অসংখ্য পদ্ধতি রয়েছে। ভেতরে যাওয়ার পর তোমাদের সময় থাকবে এক প্রহরের এক ক্ষুদ্রাংশ। নিজ নিজ ভাগ্য ও উপলব্ধির ওপর নির্ভর করে উপযুক্ত সাধনাপদ্ধতি বেছে নেবে। সেই সময় শেষ হলেই গ্রন্থাগার-স্তম্ভ তোমাদের বাইরে ছুড়ে দেবে। এই কথা তোমাদের তিনজনকে অবশ্যই মনে রাখতে হবে।”

ঝংশান বংশের তিন ভাইবোন সব বুঝতে পেরে মাথা নাড়ল এবং গুরুজন বলে সম্বোধন করল।

“ভেতরে যাও।”

শুয়ানহুয়াং হাত নেড়ে ইঙ্গিত করল।

তিন ভাইবোন আর দেরি করল না, সরাসরি স্তম্ভের ভেতরে প্রবেশ করল।

তিন নামনিবন্ধিত শিষ্য গ্রন্থাগার-স্তম্ভে প্রবেশ করার পর শুয়ানথিয়েন, শুয়ানদি ও শুয়ানহুয়াং পরস্পরের সঙ্গে আলাপ করতে লাগল।

যদিও এই সব মাংসপুতুলের মধ্যে তায়ি দাওরেনের চিন্তাসত্তাই প্রবিষ্ট ছিল, তবু প্রত্যেকেই ছিল স্বতন্ত্র সত্তা। তাদের মধ্যে সঞ্চারিত জ্ঞান ভিন্ন হওয়ায় চিন্তা ও মতামতও ছিল আলাদা।

শুয়ানহুয়াং বলল, “মূলসত্তা ইতিমধ্যে ঝংশান বংশের রাজাধিপতির কর্মকাণ্ড সম্পর্কে জেনে গেছে। মনে হচ্ছে, আর কয়েক দিনের মধ্যেই পাহাড়ের পাদদেশে হইচই শুরু হবে। তখন তোমরা দুজন নিশ্চয়ই ব্যস্ততায় দিশেহারা হয়ে পড়বে।”

শুয়ানথিয়েন মাথা নেড়ে বলল, “এত বড় শিক্ষালয়, আর আমরা নাকি ব্যস্ততায় দিশেহারা হব? গ্রীষ্মদেশের কোটি কোটি মানুষ একসঙ্গে এলেও আমি ও শুয়ানদি বিশৃঙ্খল হব না।”

শুয়ানদিও শীতলভাবে মাথা নাড়ল।

শুয়ানহুয়াং হেসে বলল, “কথাটি ঠিক। তবে তোমাদের দুজনেরও একটি সুস্পষ্ট ব্যবস্থা থাকা দরকার। এত মানুষ যদি একসঙ্গে ছুটে আসে, তাতে তুচ্ছ অথচ ঝামেলাপূর্ণ অনেক বিষয়ের সৃষ্টি হবে।”

শুয়ানথিয়েন মাথা নেড়ে বলল, “আমার পরিকল্পনা আছে। তাছাড়া ঝংশান বংশের রাজাধিপতি একজন বিচক্ষণ শাসক। তিনি নিশ্চয়ই এই বিষয়টি ভাবেননি—এমন নয়। তিনি আদেশ জারি করলেও গ্রীষ্মদেশের মানুষকে একসঙ্গে এখানে আসতে দেবেন না।”

“সেটিও যুক্তিসঙ্গত,” বলল শুয়ানহুয়াং। এরপর সে আর কিছু বলল না।

এদিকে ঝংশান বংশের তিন ভাইবোন গ্রন্থাগার-স্তম্ভে প্রবেশ করতেই তাদের চোখের সামনে হঠাৎ এক বিশাল জগৎ উন্মোচিত হলো।

বাইরে থেকে দেখলে স্তম্ভটির ভিত্তি দশ হাতের বেশি ছিল না। কিন্তু ভেতরে ঢুকতেই মনে হলো যেন তারা নক্ষত্রভরা আকাশের মধ্যে এসে পড়েছে। অসংখ্য আলোকবিন্দু সেই নক্ষত্রাকাশে ঘুরে বেড়াচ্ছিল।

একটি তথ্য হঠাৎ তাদের মস্তিষ্কে প্রবেশ করল। তখনই তিনজন বুঝতে পারল—সেই আলোকবিন্দুগুলোই নানা ধরনের সাধনাপদ্ধতি।

তারা একে অন্যের দিকে তাকিয়ে আলাদা হয়ে গেল এবং শুয়ানহুয়াংয়ের কথামতো নিজেদের ভাগ্যের সন্ধানে চারদিকে তাকাতে লাগল।

…

অন্যদিকে, ঝংশান বংশের রাজাধিপতি একটি রাজাদেশ জারি করে গ্রীষ্মদেশের ষোলো বছরের ঊর্ধ্বে ও ত্রিশ বছরের নিম্নবয়সী সকল নাগরিককে—নারী-পুরুষ নির্বিশেষে—স্থানীয় সরকারি দপ্তরে নাম নথিভুক্ত করার আহ্বান জানালেন। সরকারি ব্যবস্থাপনায় তাদের终南 শিক্ষালয়ের তায়ি পবিত্রভূমিতে পাঠানো হবে প্রবেশ-পরীক্ষায় অংশ নেওয়ার জন্য।

রাজাদেশটি অস্পষ্টভাবে জারি হওয়ায় সাধারণ মানুষ কিছুই বুঝতে পারল না।

তবে তারা জানত, রাজাধিপতি রাতে কেন্দ্রীয় সংবাদে বিষয়টি বিস্তারিত ব্যাখ্যা করবেন।

সন্ধ্যা নামতেই সত্যিই কেন্দ্রীয় সংবাদের পুরো অনুষ্ঠানজুড়ে একটিমাত্র বিষয় নিয়ে আলোচনা হলো—রাজাদেশটি।

ঝংশান বংশের রাজাধিপতি তখন কোটি কোটি পরিবারের সামনে উপস্থিত হয়ে দিনের বেলায় জারি করা আদেশটির ব্যাখ্যা দিতে শুরু করলেন।

“আজ জারি করা রাজাদেশ সম্পর্কে আমি সমগ্র জনগণের কাছে বিস্তারিত ব্যাখ্যা দিতে চাই।”

“ইউরোপীয় ব্রিটেনের ঘটনা কেউ জানে না—এমন মানুষ নেই। সেখানে দুজন পরম শক্তিধর ব্যক্তির একজন হলেন তায়ি দাওরেন, আর অন্যজন হলেন লালমিশ্রিত পরমশূন্য মূলের魔尊। সেই魔尊 লাগামহীনভাবে তাণ্ডব চালালেও শেষ পর্যন্ত তায়ি দাওরেন তাকে পৃথিবী থেকে বিতাড়িত করেন। আজ আমি যে বিষয়ে বলছি, তা তায়ি দাওরেনকে ঘিরেই।”

“কয়েক দিন আগে তায়ি দাওরেন আমাদের দেশে ভ্রমণে এসে আমার পুত্র ঝংশান ইউয়ের সঙ্গে সাক্ষাৎ করেন। আমার পুত্র তাকে终南 পর্বত ভূসম্পত্তি হিসেবে দান করে। এরপর তায়ি দাওরেন终南 পর্বতে শিক্ষালয় প্রতিষ্ঠা করে শিষ্য গ্রহণ শুরু করেন।”

কয়েকটি সংক্ষিপ্ত বাক্যেই কারণটি স্পষ্ট হয়ে গেল।

গ্রীষ্মদেশের কোটি কোটি পরিবার মুহূর্তে রাজাধিপতির আদেশের উদ্দেশ্য বুঝতে পারল। সঙ্গে সঙ্গে জনসাধারণের মধ্যে তীব্র আলোড়ন সৃষ্টি হলো; কেউই বিশ্বাস করতে পারছিল না।

সংবাদে রাজাধিপতি আবার বললেন, “তায়ি দাওরেন একসময় আমেরিকার নিউ ইয়র্কে একটি শিক্ষালয় প্রতিষ্ঠা করেছিলেন—তায়ি দ্বার। সম্ভবত বহু নাগরিক জানেন, পৃথিবীবিখ্যাত লৌহবীর, কৃষ্ণবীর এবং আরও বহু অতিমানবীয় নায়ক নিউ ইয়র্কের তায়ি দ্বারের শিষ্য।”

এই কথা শুনে জনগণ আরও বিস্মিত হয়ে সত্যটি উপলব্ধি করল।

তাহলে সেই সব অতিমানবীয় নায়ক আসলে তায়ি দ্বারের শিষ্য?!

তাই বুঝি তায়ি দাওরেন এত শক্তিশালী! লালমিশ্রিত পরমশূন্য মূলের魔尊-এর সঙ্গে যুদ্ধে তিনি ব্রিটেনকে সমুদ্রগর্ভে নিমজ্জিত করেছিলেন!