তৃতীয় অধ্যায়: পর্বত চালনা ও উপত্যকা স্থানান্তরের মাধ্যমে দিব্যভূমি সৃষ্টি, তাইয়ী পবিত্র ভূমির ঐশ্বর্য প্রদর্শন

终南山，乃是南山山脉之中，独树一帜的宝地。

若论风景秀丽、险峻巍峨，这山较之南山山脉之中的其他高山，也并无甚出奇之处。关键在于，此山的风水非同寻常。

南山山脉西起昆仑，东至黄淮，仿若一条大龙，由西向东绵延直下。而那终南山，便是大龙颌下之珠！

它纳南山之灵气，聚天地之灵机，下通地肺，上连天穹，秀美怡然，实实在在是一块宝地！

正是仙家教门立下祖庭的不二之选。

太一道人遁光落在山顶，盘膝坐下，神识铺展，勾连地脉。不一会儿功夫，这终南山方圆数十里的地脉走向，皆已了然于胸。

这才长身而起，捏拿指诀，催动法力，勾连地脉，驱山赶岳。竟是在无声无息之中，便将这一座仙家灵山改造完成。

只见此山：
神州之祖脉，昆仑之来龙。
势镇中央，威宁九州。势镇中央，松涛林海仙气蕴；威宁九州，豺狼虎豹齐争先。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，白鹤朱鹮；削壁前，虎豹盘卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观蛇出入。林中有寿鹿白狐，树上有野禽丹鹤。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。东山起伏林海隐，木炁氤氲青龙现；南火方隅高积上，朱雀仰天长脆鸣；北有白鹿耸高原，恰似玄武蛰伏眠；西有雄山险耸立，白虎啸天锋芒显。终南灵山立中间，岂非麒麟镇诸天？！

又见那终南山上，已是殿宇林立，参差有序。当头山脚一座石坊，十丈高来六丈宽，清灰古朴，仿似天成，不见斧凿。上书四个大字，赫然正是：太一圣地！

过了石坊，便是一条登山石阶。抬眼望去，石阶蜿蜒盘桓，譬如一条蛟龙，穿梭攀援于松涛林海、险崖危石之间，见首不见尾。

这登山石阶计有九百九十九级，每级高一尺二寸三分，不多不少，不高不低。其上有道纹铭刻，却不知那道人依凭于此，勾连地脉，立下了几座阵法？

绵延往上，半山腰中便是座大门。大门隐于林间，远远望去若隐若现，幽幽古朴。内里阁楼殿宇隐现一角，不知凡几。

大门檐上各有龙头，东西回望，中戏一珠，亦如活物一般。门外左右各有一座麒麟石雕，自地中长出，活灵活现，威严非常。门高三丈，宽一丈，有天神法相怒目直视，震人心肺。

门上挂一牌匾，上书太一教三个大字。牌匾下左右门柱上悬有对联：劈开混沌现元始，终结大道复归一。上联：太一至圣。

入了大门，内里老松遮掩，花草飘香，青石铺路，曲径通幽。

行不多远，一株古松亭亭如盖，其后便是一座大殿，上书太混宫，正是宗门前殿。这殿宇古拙斑驳，仿佛无数年下来的老屋，其中有殿堂，有侧间。

穿过前殿，便有练功场、勤务堂、记名弟子宿处等诸多殿宇宅院。

其后又有中殿，名为太始宫，与前殿格局一般模样，只是气势韵味略有差异。中殿之后，环山一圈，乃是外门弟子练功、住宿、勤务之所在。

然后便是正殿，号为太鸿宫。

这正殿较之于前、中二殿，不可同日而语。其高大巍峨，古拙质朴，厚重之中透着细腻，细腻之中又显自然，端的是非同寻常。

正殿大厅中，正前方供奉一副道图，阴阳八卦融于其中，大道玄妙异常。左右各有蒲团数个，正上首道图香案之下，也置有一个蒲团。

正殿之后，便是内门弟子练功、宿处、勤务之所在。

记名弟子、外门弟子、内门弟子，以前殿、中殿、正殿为分割，各自占据一个区域，阶梯而上。

再往后便是后殿。这后殿更显古拙，孤零零藏于密林之间。其后有一座九层石塔，八角，底座方圆十丈，高九十丈，巍峨耸立，正是那藏经塔！

藏经塔之后便已是山巅。山巅之上还有一座殿宇，号为太一宫，正是掌教至尊的宿处所在。

这太一圣地终南山主峰，格局便是如此。主峰周围，被道人驱山赶岳，造出十二座次峰，高低相间，将主峰环绕其中。

十二座次峰各自名为：青龙峰、朱雀峰、玄武峰、白虎峰、麒麟峰、大日峰、太阴峰、星辰峰、大宝峰、元丹峰、天符峰。

其中大宝峰主炼器，元丹峰主炼丹，天符峰主符箓，余者日后各有归属，暂且不提。

十二座次峰之上，也各自孤零零立有一座殿宇。只待各峰有了主人，附属殿宇建筑自有其主操持添置。

太一道人做罢诸般，立下教门殿宇格局，也不过区区半个小时而已。如今这道人证就化神，法力神通不可同日而语。当初在纽约，还要借助神圣附体才能改造宗门洞天，而今却已然能自行办到，其中差距，难以计数。

况乎纽约那处太一洞天面积着实狭小，哪里及得上这终南山方圆数十里？

这终南山太一教门，便是三五千人居于此地，也不显嘈杂拥挤，可见其范围之广。这也道明了道人心中的想法——纽约太一洞天虽则早早立下，然则地势狭小，美国又不如太一道人之意，分明这终南山，才是道人立教真正的所在呀！

便在那太一宫前，道人负手而立，目光所及，不由满意点头。随即跨步来到主峰侧畔，与元丹峰、大宝峰、天符峰交界的一处山谷之中。

道人目光一扫，挥袖甩出一粒光团。光团影影绰绰，其中仿佛包含着一个巨大的空间，正是那座洞天福地！

此乃道人耗费百万气运值，从系统兑换而来的一座七品洞天！

七品洞天较之九品，差距不可同日而语。其中空间面积方圆百里，天高百里，蕴藏一条七品灵脉，天地灵气之浓郁，少说是九品洞天的百倍以上。

将那洞天与这山谷合二为一，又立下一座石门当做进出口，再摄取百缕洞天烙印。信手一抓，自天地间摄来一团五行精气，制成百面五色令牌，将百缕洞天烙印打入其中。日后宗门弟子进出洞天，皆须凭恃这五色令牌方能进出自如。

随后道人又兑换了许多灵药宝材的种子，遍洒入洞天之中，将这座洞天当做一个灵药产地，这才暂时拂袖作罢。

立下洞天之后道人仍不停手，翻掌间，掌心便浮现十四条白茫茫的灵光，仿若游龙般盘桓不休。

这十四条灵光之中，一条最大，一条稍小，余者皆一般大小，正是十四条灵脉！

那最大的一条乃是七品所属，次之八品，余者皆为九品灵脉，又花去了道人百余万气运值。

道人将那条七品灵脉打入峡谷洞天，以增洞天灵气。余下十三条灵脉，一一打入主峰及十三座次峰之中，使其合于地脉，勾连天地。

又将宗门阵法与这十三条灵脉相互勾连，融为一体。

至此，道人才停下动作。

“这才有教门气象嘛，”道人面露满意之色：“洞天两条七品灵脉，正是出产灵药宝材之所在……不对，只有灵药，少了宝材！”

心念一转，道人又花去五十万气运值，从系统中兑换出五枚灵光。各分五色，乃是五行之灵。这五行之灵乃五行之母，只需埋下，年长日久便可衍生出诸多五行所属的宝材。譬如那金行金母埋于洞天之中，自会衍生金行矿脉，出产各种金银铜铁等宝材。

不过这五行之灵非比寻常，异常贵重，十万气运值也只得兑换一枚九品灵母。若要八品则价格翻十倍，需要百万气运值。道人囊中气运值已是不足，只能退而求其次。

将五行之灵打入洞天，道人这才言笑晏晏：“虽然花去二三百万气运值，可终归吃不了亏。有灵气滋养，有灵药宝材能够自给自足，方才算得上大教气象。”

这终南山太一圣地，经道人布下种种阵法勾连地脉，如今又合于灵脉，端的是稳如泰山。加之阵法封锁，天地灵气也不至于散溢，年长日久，这终南山太一圣地自会名副其实。

随后，道人又往那藏经塔走了一遭，依照等级将功法、战技、法术、神通、典籍一一置于其中。

那藏经塔也非寻常石塔，乃是道人比照纽约太一洞天那座由附体神圣造就的藏经塔奥妙，拘拿虚空次元，以禁法将之合于石塔之中。

此番置入功法，并非抄录成册，而是被道人以都天云箓禁法制成一团团灵光，散布于藏经塔各层空间之中。往后诸般弟子来到此处择取功法，全凭个人缘分。

道人前次合了神圣，不到半小时便悟透了七八千种法门，皆是天仙之下，涵盖锻体筑基、炼炁、化神、返虚四大境界。无论功法、战技、法术、神通，乃至阵法、符箓、炼器、禁法，应有尽有。这七八千种法门，与道人高屋建瓴悟出的其余法门共近万种，皆置于藏经塔前四层之中。

修仙了道，法、财、侣、地，法居首位。没有法门，一切便无从谈起。宗门大教，法门才是传承核心。由此，这藏经塔的重要性可想而知。道人自是心头明了，在藏经塔下有诸多禁制，若非道行境界超过道人，绝无人敢在此放肆。